2022
四月
07
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【旧约导读】第二十八讲|导读索福尼亚先知书
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从索1：1推断，索福尼亚是贵族出身，可能是犹大君王希则克雅的后裔。他在约史雅为王的时期任先知职（公元前638-608）。所以他是北国灭亡后的南国先知，与耶肋米亚先知应属同一时期的先知。从索:2：13-15提及尼尼微城被毁，而尼尼微城在公元前612年被毁，学者多认为这是先知亲眼目睹的事情，因而推论这书是在公元前638-608年间写作的。索福尼亚身处的社会，正是亚述帝国走向衰落又是埃及和叔提雅人（Scythians）兴起的时期。
索福尼亚先知书中最为人知的是他对“上主伟大的日子”的描述，索:1：14-18。剩下的内容很相似其它先知书中关于审判的讯息，但缺少亚毛斯和依撒意亚的原创性。现代学者对索福尼亚有了新的兴趣，因为他是先知文学中再次以审判为主要讯息的先知，宣判的对象是犹大。
索福尼亚没有提到耶路撒冷的任何宗教改革，所以他的讯息很可能发生在约史雅的宗教改革之前。当时的社会一片混乱，犹大渴望独立的愿望肯定越来越强烈，约史雅时代也可能有要收回丢失的领土的愿望。但这些都没有出现在索福尼亚的先知书中。索福尼亚重新拾起了一世纪之前亚毛斯的讯息：末日近了。当国际政治舞台有希望出现，申命纪的发现开始让人觉得有点乐观的时候，索福尼亚看到的是不同的前景，重新提出了公元前8世纪先知的讯息。
